ПОПЕРЕДЖЕННЯ

Виставка PROWIZORIUM, підготовлена з нагоди 80-річчя польського Щецина, є міждисциплінарним мистецько-дослідницьким проектом, який намагається розповісти історію міста, побудованого з пам'яті, переміщень і невизначеності. Це рефлексія про Щецин як унікальний культурний простір, сформований одним з найбільших міграційних і поселенських процесів 20 століття. Це також нагода відсвяткувати 50-ту річницю заснування Музею історії Щецина в Старій ратуші. Відправною точкою є поняття тимчасовості - не як тимчасового стану, а як постійного елементу ідентичності. Цей термін, використаний першим мером міста Пьотром Зарембою для опису повоєнної дійсності, сьогодні стає символом глибоких соціальних, культурних і ментальних змін. Виставка показує Щецін як лабораторію ідентичності - місце, де стикаються долі переміщених осіб з різних регіонів Польщі, репатріантів з прикордонних територій, автохтонів та іммігрантів. Їхній досвід, пам'ять і щоденні ритуали створили унікальну культурну мозаїку, сліди якої можна побачити в архітектурі, мові та мистецтві міста. У просторах Старої ратуші представлені роботи трьох поколінь митців, пов'язаних зі Щецином. Особливе місце займають роботи дуету Konik Studio (Касі Зімнох і Павла Клещевського), які ведуть діалог з пам'яттю місця за допомогою специфічних інсталяцій та просторових інтервенцій. Їх супроводжують Андреас Менгард, Марк Лоулор, Кшиштоф Кузнєцкі, Бартломей Хайкевич та інші, залучаючи зовнішню перспективу та підкреслюючи реляційний характер ідентичності Щецина. Наратив доповнюють артефакти та історичні документи, надані Національним музеєм у Щецині, створюючи матеріальне тло для художньої рефлексії. Співпраця з істориками, зокрема з доктором Мареком Красуцьким, надає проекту дослідницького виміру, що охоплює колективну пам'ять, травму міграції та трансформацію ідентичності після Другої світової війни. PROWIZORIUM - це також голос у дебатах про маргіналізацію Щецина - міста, яке довгий час було випущене з національного наративу. Виставка не лише переосмислює його історію, але й показує його як динамічне поле культурних експериментів, що постійно переосмислює своє місце на карті польської культури.